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  • 问：消灾延生是可能的吗？

    佛所讲的因果，就是指自然力量的平衡。灾难现象的发生，或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病厄。所以从佛法的观点而言，消灾延生的最好办法是为善去恶。 消灾延生的原理，在于忏悔发愿，应该接受的果报，必须接受，但是在忏悔心生起之后，愿心发起之时，若承认犯行而有悔意，并和法官合作的话，法庭对他的判罪量刑为轻，古有戴罪立功，将功赎罪，今有判缓刑而不收监执行，有不起诉...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052177668.html

  • 佛菩萨为什么不多显神通利益众生？

    ，不下地狱。所以佛是我们老师、慈母，而不是保险公司的老板。 　　譬如，我们有什么纠纷，如果到了法院，法官必查清楚，纠纷的原因，要经过三审五审，辩论谁对谁不对。总是要使双方都心服口服，要经三月五月，或...一点，才好解决事情。这是正法的途径。 　　若是不依正法呢？走后门、向法官送红包，或拜托司法黄牛或雇职业杀手，或雇流氓之类，都比依司法途径来得快，而且干净俐落，何必那么多麻烦呢？有人直接向事主谈判，只要...

    佚名

    神通|菩萨

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2156221451.html

  • 长远心行善必获善报

    真正的善，或真正的恶，必须分辨清楚，才能正确的定论。例如一个法官铁面无私，执法如山，毫不接受罪嫌家属的关说，做事绝不徇私。又如一位老师在监考时非常严厉，一发现违规即照章处罚，这种‘恶’便不是真正的‘恶’。反之一位法官如果对任何人都很随和，对罪犯的判决和处罚也非常具有‘人情味’，处处予以通融，则这种‘善’也不一定是真正的‘善’。因此这些人将来的果报也就常常不符合一般人所想像的那样。 此外，为何...

    圆因法师

    |命运|放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1909562390.html

  • 破坏别人的婚姻

    是贼杀亲人，比起用木棒和刀来杀，还要厉害的多了，这些都要引以为戒。至于嫌弃贫穷而悔婚，依恃势力而强娶，尤其是有害天理。倘使法官徇私，枉曲的裁判别人离婚，则是大损他的阴德，必定会遭天谴，这是法官应当要...

    了凡弘法学会译整

    |婚姻|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2109243601.html

  • 圣严法师答：禅师、律师、法师释义

    律师，是指善解戒律的比丘，学戒、持戒，并且善于解释处理以及解答有关戒律中的各种问题者，才可称为律师，律师在佛教中的地位，相当于法律学者、法官、大法官，一般的比丘、比丘尼要求持戒不犯，未必通晓全部的律藏...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10500011633.html

  • 印光大师开示怎样读经

    社会有警察、有监狱、有法官，你要不犯法，他不能加罪给你，还是自己。饿鬼、地狱里面那些阎王、鬼卒，就像我们这个人间法官，那些监狱里面管理的人员一样！你犯罪他才管你，你不犯罪与他不相干。明白这个道理之後，才...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304281182.html

  • 后母毒心遭雷击

    触电与报应，并不相背。犹如一个被判死刑而执行枪毙的犯人，虽因枪弹穿胸而死，但枪弹之所以穿胸，实由于法官之判决，不能说仅是枪弹穿胸，否认法律的制裁。枪弹穿胸犹触电也，天神惩罚犹法官之判决也。若仅认触电而...佛教徒中，存在著二种邪见，一种是不明佛理的愚夫愚妇，他们不知佛陀的地位远比天神高，而把佛陀与天神同样看待，这种神佛不分的邪见者，犹如把法官看得与总统同样大一样。还有一种邪见，只承认有佛陀，不承认有天神，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19314717000.html

  • 后母毒心遭雷击

    的犯人，虽因枪弹穿胸而死，但枪弹之所以穿胸，实由于法官之判决，不能说仅是枪弹穿胸，否认法律的制裁。枪弹穿胸犹触电也，天神惩罚犹法官之判决也。若仅认触电而否认天神惩罚，犹仅认枪弹穿胸而否认法律制裁，同样...愚夫愚妇，他们不知佛陀的地位远比天神高，而把佛陀与天神同样看待，这种神佛不分的邪见者，犹如把法官看得与总统同样大一样。还有一种邪见，只承认有佛陀，不承认有天神，这样的邪见，好比只承认有总统，不承认有法官，...

    佚名

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/09151817855.html

  • 佛教的财富观（星云大师）

    一段记载说： 　　有一天，法院法官升堂的时候，有一条狗来向法官告状，法官觉得很奇怪──“狗子为什么要来告状呢？” 　　狗子说：“法官大人！我因为在外面行走很久，肚子饿了，我走到一户人家门口，想要向那家人要一点饭来吃。我也遵守狗子的礼节规矩，向那人要饭吃，而那人不但不给我饭吃，反而打我。” 　　法官一听：“咦！狗子要吃，还有规矩吗？狗子你说，有什么规矩？” 　　狗子说：“我们狗子向人要饭吃，有...

    星云大师

    |财富|布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/112340618.html

  • 人間淨土的達成

    不落入宗教外表的各種儀式、祭祀，只有超越這些形像的執著，才能為各種教派所接受。阿育王之能推展正法成功，主因在於正法是以淨化內心為實質的內容，而不在外表的儀式及門戶之見，其次則在於「正法官」的協助推動，《阿育王及其石訓》上記載著：　　1.在我加冕後之第十三年間，乃設置「正法官」之位置。此等「正法官」掌理在各宗教中建立正法，宏揚正法，以及對於皈依正法之耶婆尼人、柬波迦人、乾陀羅人、羅須梨伽人、...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330040249.html
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